Das gerissene Band

Überlegungen zum neueren Verhältnis von sozialem Wissen und sozialer Bewegung

Abstract

Unlängst, in einer politischen Diskussion in Bremen, kam eine handliche Formel auf, die geeignet sein sollte, seriöse marxistische oder auch nur linke Politik von den Vorstellungen ökologischer Naivlinge - oder Opportunisten - zu unterscheiden. Wie stellt man sich die Veränderung der Verhältnisse vor, so lautete die Gretchenfrage: durch den Staat hindurch, oder am Staat vorbei? Diese ideologische Differenzierungsformel »funktioniert«: Sie mobilisiert weitgehend die vorherrschende Weise der Artikulation politischer Identität. Der Schein, daß man mit diesem Prüfstein jene Differenzen kenntlich macht, die den sich an der historischen Erfahrung von Klassenkämpfen orientierenden Realismus von einem - auch wenn subjektiv verständlichen und neue Anstöße vermittelnden - Illusionismus trennt, ist zunächst plausibel. Liegt es nicht auf der Hand, daß der vorherrschende Diskurs in der »ökologischen Bewegung« ( der sich in verschiedenen Abschattungen in allen sozialen und sozio-kulturellen Konfliktherden wiederfindet, die als Ausgangspunkte der »neuen sozialen Bewegungen« verstanden werden), verglichen mit der Realitätstüchtigkeit und Transformationskraft der großen sozialen Bewegungen der letzten anderthalb Jahrhunderte (die frühe demokratische Volksbewegung, die Arbeiterbewegung, die populistischen und nationalen Bewegungen von allem der 3. Welt) von einer Art Regression gekennzeichnet ist, in der man in die Vorstellungswelt von »einfachen«, »unmittelbaren«, »instrumentellen« Lösungen von gesellschaftlichen - oder auch ökologischen - Problemen zurückfällt?